我执

家装体现着我们对家庭的感情，对亲人的关爱，是一种打造巢穴的梦想，它绝不是一次成型的。20天或者40天，我们能给你一个全新的家，但是家的生长，从你住进去的那一天才开始。有了你的参与，它才真正属于你。

参与意味着施和受，当对象是一座房子，一个空间，参与更多的表现为填充。我们带回食物、家具、书籍、玩意，带回我们的情绪，越来越多。仔细想想，我们所在的空间，从什么时候开始，变得这么拥挤？

时时勤拂拭，莫使染尘埃。修行要求我们每日三省，及时处理自己的心结，对待我们所在的空间也是同理。收纳同样是一种心灵的锻炼，它让我们得以重新审视过去的收藏，过去的执着。我执是痛苦的根源，我们的心灵应该随时拂拭，苟日新，日日新。这符合传家的理念，我们希望跟随着您的心的引领，用我们十几年对生活的感悟和专业积累，寻觅您最想要的那个环境，为您设计，每一个空间都合用，每一处细节都有讲究，不图一时新鲜，不多余，不被遗忘，不会落满灰尘，它陪着你成长，参与您的每一天。

当一时兴起被遗忘，你累积了太多不属于自我的物件，你需要一次打扫，日本人在这里发展出了“断、舍、离”的概念——断舍离非常简单，只需要以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己，也就是古人所说的“不役于物”。只要是不符合这两个标准的东西，就立即淘汰或是送人。                                                               — —传家 

山下英子：从衣柜开始，来一场自我改革吧

也许大家会以为，我原本就是个擅长收纳的人，但我得坦白承认，在收拾物品这件事上，我完全没有一点过人的技能。在发现断舍离机制以前，对于收拾我简直是无能为力。就算是费尽九牛二虎之力把东西收拾好了，但过不了多长时间又会恢复原貌，一塌糊涂。

大概是在15年以前，我曾经尝试过当时盛行的收纳术。那个时候，我从家居店买来了好多塑料整理箱，然后把它们一股脑地塞进了壁橱里。不过，只要把它们从壁橱里拿出来一次，就又一下子变成了一团乱麻。要是想把堆在最中间的箱子拿出来，那简直就是不可能完成的任务。最后，我索性就不怎么动它们了。除此之外，我也试过捺着性子自己动手做收纳物，可因为手实在太笨了，最后撂下一句“我果然做不了这么麻烦的事”，然后就不了了之。

说到底，这些东西到底值得我花那么多工夫、时间、金钱和劳力去收拾吗？当突然察觉到这一点之后，我开始舍得扔东西了。不过，扔了之后就能收拾好了吗？其实，因为那个时候还没有“断”的想法，所以即便舍得扔东西了，可扔了之后还会再买，买了之后再扔，如此循环往复。这个时候的我，要是与执着收纳术那个时期的我相比的话，其实已经好多了，但却仍然收拾不好东西。这种状况，我大概持续了10年。

你需要一把奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体

我是在瑜伽教室学到“断”这个概念的。

打个比方来说，断食就能让人深有体会。一旦试着断掉饮食，就会发现：“啊！原来食物是如此值得被人类感激的啊！”通过实施“断”，人会发现日常生活很多不起眼的东西其实是该被珍惜、被感激的，除此之外，这个概念也能让人消除一些无妄的执念。不过，在刚开始接触到这个概念的时候，我还觉得“像我这种充满执念的人，根本做不到这个”呢！

我向学习瑜伽的前辈抱怨我的这个想法时，前辈说：“可不是，就连衣柜，你都能把它们塞得满满的！”这句话令我恍然大悟。“要除去精神上的执念还很难，可要是从衣柜开始的话，我没准能做得到！”这就是我把收拾日常物品作为断舍离的一部分，在生活中加以运用的开端。

一到换季的时候，很多人都会觉得自己没衣服穿，可衣柜里明明已经塞满了衣服。这就是典型的“明明是已经不会再穿的衣服，可却因为有感情，所以只能收着”，也就是一种“说是有可却没有，说没有可是却有”的奇怪状态。这种情况就让我想到：“丢掉这些衣服，是不是就等于丢掉执念的行动呢？”以此为契机，我发现了那个一到季节更替就觉得没衣服穿的自己，也发现了自己到底有多少丢在衣柜里永远不会再穿的衣服。这其实并不是留恋，而是一种执念。为此，我下定决心：“好！就让一切从衣柜里开始吧！”